Juist op deze bloedige zondag wil ik een gelovige zijn

Juist op deze bloedige zondag wil ik een gelovige zijn

Palmzondag is van den beginne een wrang feest. Je noemt deze week de Lijdensweek omdat je weet dat Jezus komende vrijdag al bruut vermoord wordt door een dubieuze coalitie van zijn vriend Judas, de religieuze elite, de politieke elite en het verzamelde volk (iedereen dus). Maar op de zondag ervoor viert elke christen wereldwijd nog even dat Jezus met palmtakken en ‘Hosanna’ (red ons) Jeruzalem wordt binnengehaald. Heel dubbel. Meer lezen

Vrienden, vanaf woensdag gaan we vasten (en dat is niet alleen voor gelovigen)

Vrienden, vanaf woensdag gaan we vasten (en dat is niet alleen voor gelovigen)

Carnaval gevierd? Dat woord komt uit het Latijn: ‘vlees, vaarwel!’. Komende woensdag kun je een askruisje gaan halen om de Vastentijd in te luiden. Vanaf dan doe je tot aan Pasen #minder #minder #minder met social media, vlees, alcohol, seks, koffie, of vul maar wat in. Dat duurt in totaal veertig dagen, want op de zondagen mag je mild zijn.

Dat is weer helemaal hip: detoxen, killerbody-dieet, Dry January, de Vegan Challenge: voor alle soorten ‘vasten’ is inmiddels een seculiere variant opgekomen. Een mooie beweging. Zelf ben ik als protestant ook niet opgegroeid met het roomse gebruik, maar toen steeds meer protestantse vrienden eraan gingen besloot ik eens mee te doen.  Meer lezen

We wonen hier in Nederland en daar vieren we Pasen.

We wonen hier in Nederland en daar vieren we Pasen.

Zolang Nederland zichzelf een identiteitscrisis blijft aanpraten, gaan we het elk jaar twee keer meemaken. Ophef over verdwenen paaseitjes (ze noemen het nu lente-eieren!) in het voorjaar en berichten over geschrapte kerstreclames in december. Red onze joods-christelijke cultuur, in Nederland vieren we Pasen.

De feesten die je viert en de manier waarop je je kleedt zijn typische identity markers die belangrijk zijn in het vormen van sociale groepen (zoals skinheads dikwijls kaal zijn, bijvoorbeeld). Hoe dat maatschappelijk allemaal een beetje werkt, dat kun je beter aan een socioloog vragen. Als theoloog kan ik het in ieder geval wel in een bijbels perspectief plaatsen, want ja: dit soort geneuzel is van alle eeuwen. Komt-ie!

Meer lezen

Je kunt iemand niet haten als je er een gezicht bij hebt

Je kunt iemand niet haten als je er een gezicht bij hebt

Vanochtend bij KRO radio De Ochtend analyseerde ik dit vreemde verschil. Vorige week zat SGP-voorman Kees van der Staaij een ‘minder-moslims-manifest’ te presenteren op tv. Nog diezelfde vrijdag zit de Rotterdamse SGP-crew in de organisatie van ‘Hand in Hand’, waarin een keten van niet-moslims beschermend om de moskee heen stond.

Waar zit hem het verschil in? Misschien in het feit dat Rotterdam zo multicultureel is, dat elke SGP’er in de stad wel contacten heeft met moslims. En zo wordt het minder moeilijk om moslims als mensen te zien (en moeilijker om hen als een grote boze enge groep het land uit te wensen).

Moraal van het verhaal? Je kunt iemand niet haten als je er een gezicht bij hebt. Kijk anders nog eens naar het zeer inspirerende verhaal van Daryl Davis, de zwarte bluesmuzikant die tientallen vriendschappen sloot met leden van de Ku Klux Klan. Een van de afdelingen (die in Maryland) zou zelfs mede onder zijn invloed zijn gesloten. Te weinig leden over.

Goed, om daad bij het verbindende woord te voegen ben ik ook even bij de EO langs gegaan, waar een redacteur van de Tafel van Tijs koffie voor me had. Twitterdiscussie onder vier ogen en met een drankje werkt toch altijd beter.

Kijk en luister HIER wat ik bij De Ochtend zei.