Preek van de Week voor Lazarus Magazine.
Blog
Je kunt iemand niet haten als je er een gezicht bij hebt
Vanochtend bij KRO radio De Ochtend analyseerde ik dit vreemde verschil. Vorige week zat SGP-voorman Kees van der Staaij een ‘minder-moslims-manifest’ te presenteren op tv. Nog diezelfde vrijdag zit de Rotterdamse SGP-crew in de organisatie van ‘Hand in Hand’, waarin een keten van niet-moslims beschermend om de moskee heen stond.
Waar zit hem het verschil in? Misschien in het feit dat Rotterdam zo multicultureel is, dat elke SGP’er in de stad wel contacten heeft met moslims. En zo wordt het minder moeilijk om moslims als mensen te zien (en moeilijker om hen als een grote boze enge groep het land uit te wensen).
Moraal van het verhaal? Je kunt iemand niet haten als je er een gezicht bij hebt. Kijk anders nog eens naar het zeer inspirerende verhaal van Daryl Davis, de zwarte bluesmuzikant die tientallen vriendschappen sloot met leden van de Ku Klux Klan. Een van de afdelingen (die in Maryland) zou zelfs mede onder zijn invloed zijn gesloten. Te weinig leden over.
Goed, om daad bij het verbindende woord te voegen ben ik ook even bij de EO langs gegaan, waar een redacteur van de Tafel van Tijs koffie voor me had. Twitterdiscussie onder vier ogen en met een drankje werkt toch altijd beter.
Kijk en luister HIER wat ik bij De Ochtend zei.
Waarom nu ook al de SGP?
Ongelofelijk. Een shooting in een moskee in Canada, een discriminerende ‘muslim ban’ van Donald Trump die moslims vast laat zitten op vliegvelden en wat doet Kees van der Staaij? Die gaat bij de EO een ‘minder islam’ manifest presenteren. Ik vond er het mijne van, ik schaam mij kapot, lees het op NieuwWij.
Wat doen cabaretiers goed dat dominees verkeerd doen?
Het is maar weinig voorgekomen dat ik zo zat te zweten tijdens een theatervoorstelling. Remco Veldhuis was de gastheer die in Lang verhaal kort de bijbel in een krappe twee uur voor ons zou samenvatten. Ik was de enige theoloog in de zaal, maar dat wist Remco natuurlijk niet.
Zelf bleef ik ook liever incognito. Ik voelde een raar soort spanning, een algeheel ongemak bij het feit dat ik daar machteloos op de tribune zat terwijl een buitenstaander een avond over mijn vakgebied zou orakelen. Maar ik wou juist dat ik jou was… Lees verder
Gaat de barmhartige Samaritaan wel over barmhartigheid? (Ja, natuurlijk)
In sommige kerken gaat het alleen nog maar over naastenliefde. Zo verwijt de ene of de andere orthodoxe de PKN en alles links daarvan nog weleens. Dat het er ‘alleen maar over lief doen’ gaat, en daarbij trekt men dan een vies gezicht.
In deze column (waar ik in 3 blogs op reageer, nummer 1 hier, hier dan nummer 2 en nummer 3 zit ge nu te lezen) hebben we weer iemand. Hij zet zich af tegen de humanistische kant van de kerk en foetert daarbij op de verwijzing naar de steeds terugkerende gelijkenis over de barmhartige Samaritaan. Lees verder
De God van de zwervers
Voor de lezers later en voor degenen die het gemist hebben: dit is een korte serie korte blogs naar aanleiding van deze column. Dat is de volledige context. Hier lees je het vorige blogje.
In dit blog betoog ik: het gaat mis als je als theoloog of gelovige de nadruk te veel op schepping legt. Lees verder
Bloed en bodem in het psalmboek
Dit is de volledige tekst van Psalm 87 met wat duiding.
Van de Korachieten, een psalm, een lied.
De Korachieten zijn letterlijk geboren tempelzangers. Doordat hun bloedlijn teruggaat tot Korach uit de priesterstam Levi is hun plek in het hart van de eredienst in Jeruzalem. Lees verder
Ik geloof nog steeds wat ze me in groep 8 leerden, maar het lijkt niet meer te kunnen
Vroeger in groep 8 leerden ze je alles over de Tweede Wereldoorlog.
Van Anne Frank en Hitler, van verzet en NSB, van dit mag nooit meer gebeuren.
Over koloniale roof en slavernij leerden ze je alleen de term Gouden Eeuw, maar je moet wat te wensen overhouden.
1940-1945 waren prima gedekt in groep 8.
Ik geloof er nog steeds in. Daarin ben ik heel behoudend.
In wat ze me in groep 8 meegaven: de Tweede Wereldoorlog als een moreel paradigma.
Alles wat daarop lijkt moet vermeden worden, wordt taboe verklaard,
de jaren 30 als perfecte graadmeter voor aanstormende ellende. Lees verder
Waarom laten we Holleeder niet gewoon vrij?
Ik kijk dan eens naar de Tafel van Tijs (wat jij hier ook kunt doen) en even ben ik zo naïef om te denken dat het een kort gesprek wordt. Nederland heeft een jaar geleden toegezegd om een schrale vierduizend vluchtelingen op te nemen. We zijn tot nu toe op een schandalige zeshonderd blijven steken.
Beloofd is beloofd, zeggen profeten als Tinkebell en Rikko Voorberg. De eerste zat bij de Tafel van Tijs om WeGaanZeHalen.nl onder de aandacht te brengen. Een symbolische actie die de regering aan haar eigen afspraken moet herinneren. Lees verder
Michazondag: waarom ik het vier
Deze week schreef ik een stuk voor Stichting Micha. Het werd afgelopen zaterdag geplaatst door het Nederlands Dagblad. Een dag later vierde ik Michazondag in de kerk waar ik mocht voorgaan.
Wie, wat en waarom? Lees het stuk hieronder full-text. Lees verder